Un edificio se considera singular cuando destaca entre el tejido común de la ciudad por su forma, su naturaleza y por su proceso de producción y seriación. Si esta singularidad arquitectónica va acompañada de una distinción urbanística, el resultado es mucho más efectivo porque el conjunto se convierte en un enclave urbano capaz de ordenar y jerarquizar la ciudad. Quizás el ejemplo más ilustrativo para las ciudades históricas de tradición católica sea el de la iglesia con el espacio público que aparece a su alrededor. Durante siglos, el edificio sacro y el atrio que le precede han representado el punto referencial y el centro articulador de la vida social, económica y cultural de la ciudad. Pero si esto es más o menos evidente en los cascos antiguos sedimentados con el paso del tiempo, ¿cómo se resuelve en las ciudades modernas formadas a partir de una malla regular cuyo trazado se antepone a la libertad de la edificación? Con Barcelona y Lisboa como casos de estudio, el artículo versa sobre la implantación y la tipología de las iglesias más paradigmáticas de los barrios de L’Eixample de Cerdà y La Baixa pombalina.

A building is considered unique when it outstands within the common fabric of the city due to its form, its nature, and its production and serialization process. If this architectural singularity is accompanied by an urban distinction, the result is much more effective because the compound becomes an urban enclave capable of arranging and hierarchically organising the city. The most illustrative example for historic cities with a Catholic tradition may probably be the church with the public space that materializes around it. For centuries, the sacred building and the atrium that precedes it have represented the city’s reference point and articulating centre of social, economic and cultural life. Nevertheless, if this is more or less evident in old towns consolidated over time; how is this solved in modern cities formed by a regular urban layout whose grid is put before the freedom of the buildings? With Barcelona and Lisbon as case studies, the paper focuses on the implementation and typology of the most paradigmatic churches in the neighbourhoods of L’Eixample Cerdà and La Baixa Pombalina.