De la ironía al humor: el salto de Sócrates a Cristo, visto por los ojos de un poeta

Abstract

En los últimos años se ha renovado el interés por la primera obra publicada de S. Kierkegaard: El concepto de ironía, en constante referencia a Sócrates (1841) fruto de su tesis de magisterio. En la presente exposición remarcaremos el interés teológico de esta obra, que quiere confrontar las figuras históricas de Sócrates y Cristo para mostrar sus diferencias. Para ello Kierkegaard debe depurar a Sócrates de toda herencia platónica, y a Cristo, de toda herencia romántica. De ahí que la ironía socrática sea releída por Kierkegaard desde el humor cristiano, en una profunda confrontación con la ironía romántica. A este respecto es determinante la herencia de Schelling, quien elaboró una filosofía de la Revelación, verdadera ciencia histórica y positiva, centrada en el concepto nuclear de 'persona'. Dicha teoría es patente en la cristología kierkegaardiana, que entiende a Cristo como alfa y omega, como centro insuperable de la Historia, en contraposición a la concepción pneumatológica de Hegel, quien la concibe como un avance imparable del Espíritu, en su camino hacia la autoconciencia. Este papel central de la cristología ¿verdadera doctrina de la encarnación que supone el rechazo de la ironía como pura negatividad absoluta, mero final sin verdadero inicio, y a cuya luz refulge el carácter positivo y concreto del humor cristiano queda fuertemente subrayado por la alusión final del texto al comentario de Martensen a los Poemas nuevos de J. Heiberg, en el que se unen, de un modo diáfano, encarnación y resurrección.