Si la comunidad gitana ha tenido que afrontar tradicionalmente situaciones de discriminación y marginalidad, la mujer gitana las ha sufrido especialmente por estar sujeta a una triple exclusión: por razón de género, etnia y formación. Las dificultades para la inserción laboral que encuentran diariamente las mujeres gitanas son un claro ejemplo de ello. Desde el asociacionismo gitano se están proponiendo múltiples alternativas para superar estas barreras, tarea en la cual las mujeres gitanas desempeñan un papel muy relevante. En este contexto, el feminismo dialógico está contribuyendo a la transformación de las desigualdades por razón de género y de origen étnico a través de la inclusión igualitaria de las voces de las mujeres gitanas en el discurso feminista. La transformación que las mujeres gitanas están llevando a cabo en ámbitos como la educación o el trabajo contra los prejuicios machistas y la dominación masculina revierten en beneficio de todo su pueblo. Es así como la mujer gitana se convierte en el motor de transformación de toda la comunidad.

Ijitoen komunitatean ohi bezala diskriminazio- eta bazterketa-egoerei aurre egin izan badie, emakumezko ijitoak, gainera, egoera horiek bereziki jasan ditu bazterketa hirukoitzaren menpe izateagatik: sexuaren, etniaren eta prestakuntzaren ondoriozkoak, alegia. Emakumezko ijitoek egunean-egunean lan-merkatuan sartzeko aurkitzen dituzten eragozpenak aipatutakoaren adibide argia dira. Ijitoen asoziazismoa eman denetik muga horiek gainditzeko aukera ugari proposatzen dihardute, eta, eginkizun horretan, emakumezko ijitoek garrantzi handia dute. Testuinguru horretan, elkarrizketetan oinarri duen feminismoa sexuaren eta etniaren ondoriozko ezberdintasuna eraldatzen laguntzen ari da, emakumezko ijitoen iritziak feminismoaren diskurtsoan berdintasun-mailan sartuta. Izan ere, aurreiritzi matxisten eta gizonezkoek duten menerapenaren aurka, emakumezko ijitoek irakaskuntza nahiz lana bezalako eremuetan burutzen ari diren eraldaketa euren herriaren mesederako da. Horrela da, beraz, emakumezko ijitoa komunitate osoa eraldatzeko eragilean bihurtzeko modua.

Traditionally, Gypsies in general have always had to face up situations of discrimination and marginalization, but it is the Gypsy women who have suffered them most, since they have been subject to a threefold exclusion, being disciminated on the basis of gender, ethnic group and education. The difficulties they encounter every day in the labour market, are a clear example. Different Gypsy associations have proposed many options for overcoming those obstacles, which requires the involvement of the Gypsy women. In this context, the dialogical feminism is helping to transform sexual and racial inequalities by including, on an equal basis, the voices of the Gypsy women into the feminist discourse. The changes that those women are making in areas such as education and work so as to fight against male chauvinistic prejudices and male domination, are the advantage of the whole community. And that's why they are considered to be the promoters of the transformation of their people.