Aquest treball no té altre objectiu que introduir la qüestió de la recepció de l’obra de Charles Péguy (1873-1914) per Maurice Blanchot (1907-2003). Hi exposem algunes notes, donant la paraula molt sovint als propis escriptors, per tal que aquesta exposició descriptiva pugui resultar útil a desenvolupaments posteriors. Hem estructurat aquestes notes en quatre parts. En un primer moment introduirem la qüestió del lligam de Blanchot amb els entorns catòlics dels anys ’30, tot seguit, farem una lectura de l’article titulat «La solitude de Péguy», aparegut al Journal des débats el 1941 i recollit després al volum Faux pas de 1943, a continuació, parlarem de la qüestió política en relació amb la vocació de l’intel·lectual, que troba el seu origen en l’afer Dreyfus, i que Blanchot repensà a «Les intellectuels en question», i per acabar farem referència a la interpretació de la relació entre els dos autors proposada per Deleuze en dos cursos de principis dels anys ’80 i que concerneix sobretot la seva comprensió de l’esdeveniment.

Ce travail n’a pour but que d’introduire la question de la réception de l’œuvre de Charles Péguy (1873-1914) par Maurice Blanchot (1907-2003). On y expose quelques notes à propos de cette question, en laissant très souvent la parole aux propres écrivains, de sorte que cette exposition descriptive puisse être utile à développements postérieurs. Nous avons structuré ces notes en quatre parties. Dans un premier moment nous allons introduire la question du rapport de Blanchot aux milieux catholiques des années ’30, ensuite, nous lirons l’article intitulé « La solitude de Péguy », paru au Journal des débats en 1941 et repris dans le volume Faux pas en 1943, à continuation, nous allons parler de la question politique concernant aux intellectuels, que trouve son origine à l’affaire Dreyfus, et que Blanchot a repris à « Les intellectuels en question », et pour finir nous ferons référence à l’interprétation du rapport entre les deux auteurs faite par Deleuze dans deux cours du début des années ’80 et qui concerne surtout sa compréhension de l’événement.