La Diablada de Píllaro: entre la resistencia y el cambio

Abstract

La Diablada de Píllaro es un evento festivo, ritual y tradicional originario de la población del mismo nombre, ubicada en la provincia de Tungurahua en el Norte del Ecuador. Esta festividad envuelta en un simbolismo étnico y sociocultural, representa la protesta indígena en contra de la explotación, opresión e imposición de la iglesia católica durante la época colonial. El desarrollo de la fiesta viene acompañada de múltiples formas de expresión artística y cultural como: música, arte, gastronomía, teatro y danza. Estas formas de expresión se organizan a manera de partidas que están conformadas por varios personajes, donde se destaca el diablo. Los diablos pillareños visten de coloridos trajes tradicionales y usan máscaras demoníacas confeccionadas artesanalmente como un símbolo tradicional de resistencia. Sin embargo en la actualidad la tradición podría ser objeto de cambio y transculturación, debido a su posible introducción a la cultura de masas, lo cual se considera como consecuencia después de la declaración como Patrimonio Cultural Intangible por parte del estado. La festividad posee una dicotomía por su origen como contraposición a la religión católica, sin embargo en la actualidad la población continúa con la tradición pero se consideran plenamente católicos. Esta investigación realiza un análisis sobre el origen, evolución y cambios que ha experimentado la fiesta en la actualidad.

La Diablada d'Píllaro és un esdeveniment festiu, ritual i tradicional originari de la població del mateix nom, situada a la província de Tungurahua al Nord de l'Equador. Aquesta festivitat embolicada en un simbolisme ètnic i sociocultural, representa la protesta indígena en contra de l'explotació, opressió i imposició de l'església catòlica durant l'època colonial. El desenvolupament de la festa ve acompanyada de múltiples formes d'expressió artística i cultural com: música, art, gastronomia, teatre i dansa. Aquestes formes d'expressió s'organitzen a manera de partides que estan conformades per diversos personatges, on es destaca el diable. Els diables pillareños vesteixen de colorits vestits tradicionals i fan servir màscares demoníaques confeccionades artesanalment com un símbol tradicional de resistència. No obstant això en l'actualitat la tradició podria ser objecte de canvi i transculturació, per la seva possible introducció a la cultura de masses, la qual cosa es considera com a conseqüència després de la declaració com a Patrimoni Cultural Intangible per part de l'estat. La festivitat posseeix una dicotomia pel seu origen com a contraposició a la religió catòlica, però en l'actualitat la població continua amb la tradició però es consideren plenament catòlics. Aquesta investigació fa una anàlisi sobre l'origen, evolució i canvis que ha experimentat la festa en l'actualitat.

Diablada de Píllaro is a festive, ritual and traditional event originating from the town of the same name, located in the province of Tungurahua in the north of Ecuador. This festival, wrapped in an ethnic and sociocultural symbolism, represents the indigenous protest against the exploitation, oppression and imposition of the Catholic Church during the colonial era. The development of the festival is accompanied by multiple forms of artistic and cultural expression such as music, art, gastronomy, theater and dance. These forms of expression are organized as "partidas" that are made up of several characters, where the devil stands out. The Pillaran devils wear colorful traditional costumes and wear demonic masks handcrafted as a traditional symbol of resistance. However, today the tradition could be subject to change and transculturation, due to its possible introduction to mass culture, which is considered as a consequence after the declaration as "Intangible Cultural Heritage" by the state. The festivity has a dichotomy because of its origin as opposed to the catholic religion, however at present the population continues with the tradition but they consider themselves fully catholic. This research makes an analysis about the origin, evolution and changes that the party has experienced at present.