Une lecture straussiene du

Abstract

Difusió pública amb autorització de © Wehrhan verlag, 2023

Très tôt, la philosophie de Leibniz a dû faire face à la suspicion que son accord avec les points fondamentaux de l’orthodoxie chrétienne était difficile, artificiel, voire insincère. Louis Dutens lui-même s’est senti obligé de préfacer le premier volume de sa grande édition d’oeuvres de Leibniz (1768) par un essai de Christian Kortholt qui plaide en faveur de la fiabilité religieuse de la philosophie leibnizienne (Disputatio de Philosophia Leibnitii Christiana Religioni haud perniciosa), qui ne serait suspecte qu’en raison de l’envie ou d’une interprétation malveillant des mots.1 Mais le fait même d’être conscient de la nécessité de surmonter ce type d’objections montre que la suspicion flotte dans l’air