Estado, organización territorial y constitucionalismo plurinacional en Ecuador y Bolivia: ¿Una década ganada?

Abstract

Ten years have passed since the Ecuadorian and Bolivian constituent processes, which formally concluded with the approval of two constitutional texts that could be described as the most ambitious proposals of the entire continent with regard to the reconfiguration of state power. The transforming horizon of such texts is condensed in the definition of the State as a Plurinational State and in the objective of achieving justice in three dimensions: social, ecological and cultural. This work addresses, first of all, the way in which, broadly speaking, the Ecuadorian and Bolivian Constitutions assume the proposal of cultural justice, as the recognition and purpose of equalization, formal and material, of indigenous cultures, peoples or nations and of the way in which such equalization must be carried out through the achievement of the plurinationality of the State. After that, the text deals with one of the main achievements of plurinationality, which is the territorial reconfiguration of power based on recognition of the right of self-government of indigenous peoples. Finally, some conclusions are highlighted, also intended as proposals for a debate that should be kept alive

Se cumplen diez años de los procesos constituyentes ecuatoriano y boliviano, que formalmente concluyeron con la aprobación de dos textos constitucionales que bien podrían ser calificados como las propuestas más ambiciosas de todo el continente por lo que se refiere a la reconfiguración del poder estatal. El horizonte transformador de tales textos se condensa en la definición del Estado como Estado Plurinacional y en el objetivo de la consecución de la justicia en tres dimensiones: social, ecológica y cultural. Este trabajo aborda, en primer lugar, el modo en que, a grandes rasgos, las Constituciones ecuatoriana y boliviana asumen la propuesta de justicia cultural como reconocimiento y propósito de igualación, formal y material, de las culturas, pueblos o naciones indígenas y del modo en que tal igualación debe realizarse a través de la consecución de la plurinacionalidad del Estado. Tras ello, el texto se ocupa de una de las principales realizaciones de la plurinacionalidad, cual es la de la reconfiguración territorial del poder a partir del reconocimiento del derecho de autogobierno de los pueblos indígenas. Finalmente, se apuntan algunas conclusiones, entendidas también como propuestas para un debate que debería mantenerse vivo