2026-04-05T10:47:40Zhttps://recercat.cat/oai/requestoai:recercat.cat:2445/1029382025-11-20T11:09:58Zcom_2072_1057col_2072_478789col_2072_478857col_2072_478917
La realeza aqueménida: ¿reyes o dioses?
García Sánchez, Manel
Mazdaisme
Persèpolis (Iran: Ciutat antiga)
Zoroastrianism
Persepolis (Iran: Ancient City)
Los títulos y cualidades morales del Gran Rey de Persia, los rasgos de la realeza aqueménida, nos revelan que nos hallamos frente a un monarca absoluto que gobernaba un gran imperio, un soberano par excellence. Títulos absolutos e hiperbólicos como 'Rey de reyes', 'Gran Rey', 'Rey de los países', 'Rey de los países que contienen todas las razas', 'Rey de esta gran tierra', 'Rey del Universo o de los cuatro extremos de la tierra', su deber como rey guerrero de paz y de justicia (antiguo persa, data), de defender la verdad (antiguo persa, arta) y disipar la mentira (antiguo persa, drauga), de garantizar el orden de la sociedad civil frente al caos, entre otros, nos inclinan a pensar que nos hallamos frente a un soberano divino, frente a un rey y un dios a la vez, ante un dios entre los hombres. Sería, no obstante, erróneo considerar que las cualidades del Gran Rey y algunos de los gestos y deferencias rituales de la realeza aqueménida y del protocolo real, en especial la proskýnesis, nos permitan defender que nos encontramos frente a un soberano divino. El Gran Rey de Persia no fue un rey y un dios, sino únicamente un monarca que gobernaba con el apoyo y por la gracia de dios, el dios supremo Ahura Mazda, el Sabio Señor, a saber, un mediador entre los dioses y los hombres
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2014
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Reproducció del document publicat a: http://e-revistas.uc3m.es/index.php/ARYS/article/view/2915
ARYS: Antigüedad, Religiones y Sociedades, 2014, num. 12, p. 129-158
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(c) García Sánchez, Manel, 2014
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