En aquest treball autoetnogràfic exploro la relació entre la precarietat laboral i diverses formes de soledat que senten moltes persones en la societat occidental. Concretament em centro en les conseqüències de la inseguretat, la temporalitat flexible i la individualització en relació a les formes que adopten aquestes soledats, i les vaig mostrant en relats fragmentaris de la meva experiència com a treballadora precària. Tanmateix, malgrat haver tingut una experiència negativa d'aquestes soledats, em reconec com una persona activa en la cerca d'espais de soledat. Em pregunto, doncs, què distingeix aquesta soledat buscada de la soledat imposada per les dinàmiques del sistema neoliberal. Finalment, des d'un intent de resposta a aquesta pregunta, proposo la connexió íntima com a espai de resistència i la garantia d'un ingrés econòmic desvinculat del treball com a dret a reivindicar.

In this autoethnographic essay I explore the links between precarious work and diferent forms of loneliness felt by many people in the western society. More specifically, I focus on the consequences of insecurity, flexible temporality and individualisation concerning the shapes adopted by these lonelinesses, and I expose them in fragmentary stories about my own experience as a precarious worker. Nevertheless, despite having a negative experience of these lonelinesses, I recognise myself as an active seeker of lonely spaces. This awareness makes me wonder which are the differences beetween this sought loneliness and the loneliness compeled by the dynamics of the neoliberal system. Finally, trying to answer this question, I suggest the intimate connection as a space of resistence and the guarantee of an economic income dissociated from work as a right to reclaim.

En este trabajo autoetnográfico exploro la relación entre la precariedad laboral y diversas formas de soledad que sienten muchas personas en la sociedad occidental. Concretamente me centro en las consecuencias de la inseguridad, la temporalidad flexible y la individualización en relación a las formas que adoptan estas soledades, y las voy mostrando en relatos fragmentarios de mi experiencia como trabajadora precaria. Sin embargo, a pesar de haber tenido una experiencia negativa de estas soledades, me reconozco como una persona activa en la búsqueda de espacios de soledad. Me pregunto, pues, que distingue esta soledad buscada de la soledad impuesta por las dinámicas del sistema neoliberal. Finalmente, desde un intento de respuesta a esta pregunta, propongo la conexión íntima como espacio de resistencia y la garantía de un ingreso económico desvinculado del trabajo como derecho a reivindicar.